面對人事物，先要有無我的觀念，不要預設自己想法的立場，否則將無法了解事情的實相。從人的敘述要了解諸法實相，難免都會有一點距離，為什麼呢？究竟法是「言語道斷，心行處滅」，語言概念是有局限性的，講出來的東西往往受限且不完備，那個真理的意涵就不在了。再說單用自己的想法、行為都無法契合真理，除非開悟了，能夠在當下起作用。否則，以我為中心的思想一啟動大腦神經網路的脈衝傳導，那個想法可能就已經錯了。因為我們的腦（或說基因）是自私的，它為自己活下去編一套理由，有強大的偽裝本領，為自己的生存，不得不自私。演化下來的物競天擇、弱肉強食，是動物本能，演化就是這樣子；除非能脫離大腦的框限，了解佛陀說的不可思議的清淨法性─宇宙整體的意識本性，這個本性非因緣有，但不離因緣而存在。
雖說心靈的意識流不等同我們的大腦，但沒有大腦，它是無法存在的。人的腦和網路一樣，你啟動這樣的模式，加上環境不斷刺激，最後變成固化的慣性模式，成癮的神經網路也是這樣，大腦也是如此。了解自身性格模式的發展脈絡，將不好的因緣攔截掉，不給人機會也不給自己機會。
觀念思想是怎樣的取向，就會決定生活品質跟命運的方向；觀念和思想對人的影響很大！假使一個人成天埋首在三藏十二部經典中，但負面的行為模式卻沒有改變，那這樣的修行者所學的知識對其內在生命是沒有幫助，這是「覺悟障礙」。覺悟障礙就是說你本身有所知障、煩惱障、病障，三障纏覆！才會缺乏自我開悟、反省的能力。
如實體證緣起法，在生活中了解整個是非關係的來龍去脈，釐清自己的性格、瞭解該從何改變，下定決心改造自己的命運。當然，如果是負面又篤定的信心，可能會害慘自己也會殃及別人；除非契入三法印，以無我的信心來精進，否則不可能做到委身承擔的勇氣。
人生在世必須要有承擔的責任與使命感，在自己的生命關係範疇中，找出自身該承擔的責任，好比說：教育好自己的小孩；終其一生陪伴照顧好自己的老母親；或是盡其心力照顧社會中的弱勢族群……等等。找到生命中的任務課題，建立自己的人格特質。
真正的人格是什麼？也許很難定義，不要以為擁有家財萬貫、權力地位、知識學位、外表美貌……的人，就比較有人格，就以為很了不起，其實不然。資質聰明又有福報的人，往往占盡社會的優勢，也往往容易生起驕傲或我慢的心，其實這是一件很傷害人格的事。
體證緣起法的修行者，對自身所擁有的一切，是非常感恩的，不敢生起我慢心。也不會用外在的物質、形式來支撐人格。懂得緣起的作為應是「諸惡莫作，眾善奉行，自淨其意」。