概念的執取，都是「我見」造成的，無法親證緣起法，無法透徹生滅法的流動，卡在我痴（知見生病）、我見（我的見解二元對立）、我愛（我的執著、執取，我非愛不可）、我慢（我是高貴的、優秀，別人有什麼了不起）。一旦這四項若是出現的話，想要親證緣起法就很難了！
從生活層面中要如何如實覺知自己的生命實相呢？假使一再用確立自己的方式來聲稱自己，就像理則學說的：主張自己是A，那一定是非B啊！所以有些人就是用這種方式，我主張自己是「對的」啊！又沒有罵別人「不對」；但是，主張自己時，同時就已經否認他人啊。因為，主張我是「對的」；我就不是「不對」。所以，當我們確立一個立場，就很難放下我見，去傾聽他人的看法。過往的高僧大德都跟我們講：只要確立一方，就沒有辦法看到整個禪觀的緣起如實相。禪宗常說：「禪」絕對不是非此即彼。比方說，把一個圓切成兩半，聲稱自己擁有的那一半是圓，而別人的一半就不是圓。事實是，這一切割下去，都不是圓了！只要一切割就看不見圓，看不見原相、整體相。從這裡去深思我們整個錯誤的慣性構思模式；放下僵化的概念，在當下正確地五識覺知，純然地看、純然地聽、純然地感受。實相當下即是！